실증 상고사

유사학술지 역비의 답변이 왔습니다. 답변이 오지 않아 답변이 없어 다른 학술지 투고가 어렵다고 말했더니, 답변 상관하지 말고 다른 곳에 투고하라고 하여, 이의에 대해 긍정적 답변 있으면 역비에 실릴 수 있는 것 아니냐 했더니, 바로 거절 답변 왔습니다. ​ 조선총독부 간첩임을 스스로의 입으로 말하기 싫다가, 재촉하니 조선총독부 소설 옹호자임을 밝히고 있습니다. 입만 살아있는 개진보, 조선총독부의 끄나풀들이, 우리 사회를 좀먹고 있습니다. ​ 유사학술지 역비가 발행한 이문영의 유사역사학 기준에 의한 논문인데 스스로의 기준을 무시한 그들은 유사학술지입니다. 이문영은 지 블로그에 제가 요동반도 백제 썼더니 저 차단하고 빤스런 때린 유사소설가입니다. ​ 이문영과 역비에 속고 있는 많은 대중이 안타까울 뿐입니다...

강단유사사학은 조선총독부 소설을 지키기 위해서 갖은 억지를 쓰므로 각각의 억지에 대해 답변할 말을 미리 생각할 필요가 있다. ​ 임나가 중국 사서에 나온다고 임나가 한반도에 있었으며 임나=가야라고 주장한다. 그러나 그들의 말은 억지일 뿐이다. ​ 통전의 임나 ​ 통전: 『通典』 卷185 邊防1 東夷上 新羅國, "其先附屬於百濟, 後因百濟征高麗, 人不堪戎役, 相率歸之, 遂致强盛, 因襲加羅任那諸國, 滅之." “그(신라의) 선조는 백제에 부속되어 있었다. 후에 백제가 고구려를 정벌할 때 사람들이 군역을 감당하지 못해서 서로 이끌고 귀순해서 비로소 강성해졌다. 그래서 가라·임나의 여러 나라들을 습격해서 멸망시켰다.” ​ 중국 사서는 신라에 관한 사료들 중에서 발췌하여 기록한 것이다. 그리고 신라를 잘 모르므로, ..

2023년 6월 2일 다음의 이의서를 역사비평에 보냈습니다. 그들의 답변이 기대됩니다. 그들의 본질이 드러날 것입니다. 조선총독부의 간첩들인지 아니면 그들이 표방하는 합리적인 진보 지식인집단인지 드러날 것입니다. ​ ​ ​ ​ 심사 평가에 대한 이의서 저는 2023.05.08. ‘우리 사회의 유사역사학 검토’라는 논문을 투고하였고, 2023.06.01. 게재불가 통보를 받았습니다. 심사자들의 평가서는 억지로만 가득 차 있어 이의를 제기합니다. 아마 심사자들 모두가 강단유사사학의 구성원으로 추측됩니다. 심사자들은 제 논문의 일부에 대해서만 말도 되지 않는 억지를 늘어 놓으면서 자신들이 뭔가 대단한 학자인 척 하는 일반론을 덧붙이고 게재불가라는 결론을 내렸습니다. 게재불가 결론의 부적절성은 다음과 같습니다...

예상 대로 게재불가 답변이 왔습니다. 강단유사 쓰레기들의 수준을 감상하시기 바랍니다. 억지 부리는 것을 학문으로 강변하는 쓰레기들이 역사비평사의 심사자들입니다. 이 심사문으로 역사비평의 모든 행위는 쓰레기로 전환될 것입니다 관심 없는 분은 그들의 현란한 거짓말에 현혹 당할수도 있다 생각되어 괄호 속에 저의 반론을 기재합니다. 투고글은 이 블로그에 있습니다.https://taxecolaw.tistory.com/174 논문 심사 평가서 ￭ 논문 제목 : 우리 사회의 유사역사학 검토 󰡔역사비평｣ 게재 관련 최종 종합 평가 1. 게재가능 2. 수정후게재 3. 게재불가 ○ 일단 투고자의 글은 ‘논문’이라 표현하기 어려운 글이라 판단한다. 사료에 대한 분석, 기존 연구 내용에 대한 치밀한 검토를 결여한 채 자신의 ..

------------------------ 강단소설가의 입장문 (전라도천년사 편찬위 입장문) ​ 단지 『일본서기』에 기록된 지명 등을 인용하였다는 것을 문제 삼아 『전라도천년사』 전체를 ’식민사학‘ 역사서로 매도해 버렸다. ​ 도민연대 반박문 ​ 왜 〈삼국사기〉·〈삼국유사〉는 부인하면서 〈일본서기〉는 추종하느냐고 묻는 것이다. ​ ​ 경향신문 김종목 기자 ​ 전라도오천년사바로잡기 500만 전라도민연대’(이하 도민연대)와 민주당 광주, 전남북 의원들의 핵심 주장은 ‘가 를 인용하며 야마토 왜 세력의 영산강 지배 등을 인정했다’는 것이다. ‘야마토 왜의 한반도 남부 식민지론과 임나일본부설’을 받아들였다는 주장이다. ----------------------------- ​ 강단유사와 재야유사는 위에서 보듯이..

오마이뉴스 김종성 기자의 다음 언급은 재야유사사학의 인식을 보여준다. ------------- 의 진위에 대한 언급도 없이 를 근거로 설명을 하기 때문에, 독자들은 고대 일본의 한반도 지배를 무심코 받아들이게 될 수도 있다. 이런 위험성에 대한 고려가 나타나지 않는다는 점에서 부주의한 서술이라 할 수 있다. ------------- ​ 오마이뉴스도 창녕을 가야라 주장하며, 삼국사기를 무시하고 강단을 학문 취급하고 있어 유사사학의 범주에 속한다. 재야유사사학은 강단유사사학에 대한 비판에서 강단이 일본서기를 근거로 주장하고 있다고 인정한다. ​ 이렇게 인정하는 순간 강단의 소설은 역사 날조가 아닌 학문적 토론의 대상이 되어 버린다. ​ 일본서기의 사료로서의 가치와 신뢰성에 대한 평가의 차이문제가 되어 버리기..

한국의 역사학계와 고고학계에선, 조선총독부의 소설을 역사라 날조한 일제 부역자가 처음 교수가 되었고, 일제 부역자에 굴종한 이들이 다시 교수가 되는 과정을 거쳤다. 일제 부역자들은 조선총독부의 소설을 실증사학이라 사기치면서 학문적 토론을 거부하였다. 조선총독부의 소설이 검증의 대상이 되는 순간 그들의 부역행위가 적나라하게 드러나기 때문이었다. ​ 그들은 조선총독부의 소설이 역사라고 주장하는 이들만을 후임 교수로 선정하였다. 소설이 사실이 아니라는 것은 조금만 연구해도 알 수 있으므로, 새로 교수가 된 이들은, 부역자들의 부역행위를 눈감아 준 대가로 교수가 되었다. 학문을 하는 사람이 아나라, 일제에의 부역행위를 학문이라 받들어 주는 자들만이 교수가 되었다. 조선총독부 소설 신봉자들만이 교수가 되었다. 더..

다음 글은 2023년 5월 8일 강단유사사학의 기관지 역할을 하고 있는 역사비평에 투고한 글입니다. 그들의 반응이 궁금합니다. 글은 한글파일로 작성되었고, 주가 미주로 되어 있는데, 메모장을 거쳐서 블로그에 올리면서, 주의 내용이 주 단 곳에 나타나 있습니다. 감안하여 읽어 주십시오. ​ ---------------- ​ ​ ​ 우리 사회의 유사역사학 검토 ​ 1. 서 ​ 강단과 재야는 서로를 ‘유사역사학’이라 칭한다. 물론 재야는 강단을 ‘식민사학’이라 칭하나, 그 내용은 일제의 조작을 역사라고 한다는 것이므로, 강단이 재야에 대해 사용하는 ‘유사역사학’과 재야가 강단에 대해 사용하는 ‘식민사학’은 그 의미 내용이 동일하다. 이문영은 강단의 편에서 재야를 유사역사학이라 칭하며 「유사역사학 비판」이라는 ..

1. 「전라도 천년사」 관련 부분 ㅇ 선사·고대 3권 49~51쪽 “동성왕은 490년과 495년 두 차례 남제에 사신을 파견하여 작호 수작 요청을 했다. 여기서 주목할 것은 태수에게 부여된 광양·대방·조선·광릉·청하·낙랑·성양 등의 중국지명인데 이것을 근거로 백제가 한때 요서지방을 점령했다는 주장을 펼치기도 한다. 동성왕 대 백제가 요서지방을 점령하고 있었다면, 영산강유역 사회가 독자적인 세력을 펼칠 수가 있었다는 것은 상상하기 어려울 것이다. 이 지명이 관칭된 까닭은 백제가 이 지역을 통치하고 있었다기보다 중국에서 이주해 온 중국계 백제인을 사신단으로 이용했던 것으로 이해하는 편이 합리적일 것이다. 그러나 이것보다도 더 궁금한 것은 왕·후에 관칭된 면중·도한·팔중·아착·매로·불사·매라·벽중·불중 등의 ..

1. 「전라도 천년사」의 관련 부분 ㅇ 선사·고대 4권 237~277쪽 신라인들이 산동반도 초주 양주를 중심으로 중국 동해안에서 광범위하에게 집단 거주지를 형성하여 살면서, 선박제조 및 수리업·해운업·목탄제조 및 유통업, 칼 제조업, 소금생산업 등 다양한 사업을 영위하여 해양무역세력으로서 막강한 경제력과 조직망을 갖추고 동아시아 해상무역을 주도하였다고 함. ㅇ 선사·고대 4권 241쪽 장보고가 재당 시절 일본과 교역활동을 했으므로 신라와 교섭했다는 기록은 없지만 신라와 더 적극적으로 교역했을 것이며 장보고는 재당 시절부터 동아시아를 대표하는 국제적 무역 거상으로 성장해 있었다고 함. ㅇ 선사·고대 4권 242~248쪽 청해진 대사는 청해진과 청해진 주변 서남해변 일대를 관할하며, 자치권이 허용되었지만, ..